Kinesiska trädgårdar

När européerna upptäckte Kinas trädgårdar blev de förvånade över deras skönhet och originalitet. Den kinesiska trädgårdsskolan visade sig vara helt original, inte som allt som är vant vid i Europa. Idén om en trädgård som skapades efter människans infall och vilja var främmande för kineserna. Trimmade träd och buskar, sofistikerade geometriskt korrekta mönster av blomsterrabatter, perfekt platta gräsmattor i europeiska trädgårdar förkroppsligade människans triumf över naturen. Kineserna predikade något annat: för dem var naturen det högsta värdet. När man skapar ett konstgjordt landskap bör trädgårdsmästaren enligt kineserna försöka återge naturen i sina mest harmoniska manifestationer. Denna uppfattning var en riktig upptäckt för européerna. Störst påverkad av kinesiska trädgårdar i England på 1700-talet föddes en landskapsstil av trädgårdskonst som försöker efterlikna naturen. Från England sprids mode för trädgårdar i naturlig stil över hela Europa och intresset för det fortsätter till denna dag.

Typer av trädgårdar

Konventionellt kännetecknas 6 typer av kinesiska trädgårdar - kejserliga trädgårdar och parker som ligger i norra Kina, i förorterna till Peking, trädgårdar vid kejserliga gravar, tempelträdgårdar, trädgårdar med naturlandskap, hemträdgårdar och trädgårdar av forskare. Men utan att gå in på detaljer kan hela variationen av kinesiska trädgårdar reduceras till två huvudtyper: kejserlig och privat.

Kejserliga trädgårdar skapades konstgjort: stora kullar hälldes, reservoarer byggdes, förbundna med kanaler med broar kastade över dem, hela trädlundar planterades. Ett av de bästa exemplen på sådana trädgårdar är den välbevarade Yiheyuan-parken, 12 km från Peking. Parkens totala yta är 330 hektar, varav 264 ligger vid Kunminghu-sjön med öar och en damm. Denna jätte sjö skapades konstgjort och är centrum för hela palatset och parkensemblet. Samma kejsarens sommarpalats med många paviljonger ligger på Mount Wanshouan. Bergets norra sluttning ockuperas av en skog och en ström flyter vid foten, vars stränder återger de naturliga landskapen i de södra kinesiska provinserna.

Till skillnad från det kejserliga, privata trädgårdar, så typiskt för södra Kina, skilde sig som regel inte i sin stora storlek. Vanligtvis försökte de "passa" in i det befintliga landskapet, bara betona fördelarna med den naturliga lättnaden, men ändrade den inte drastiskt. Området i staden Suzhou nära Shanghai är känt för sådana trädgårdar. I trädgårdarna i Suzhou (det finns nu cirka 60 av dem och några av dem har funnits sedan 1500-talet) finns det ingen officiell prakt av de kejserliga parkerna. Trädgårdarna skapades här för avkoppling, reflektion och intellektuella samtal. De kännetecknas av små sjöar med höga välvda broar, paviljonger med kakeltak i form av pagoder och naturstenkompositioner. Trädgården, som var en fortsättning på bostäderna och åtskild från den omgivande världen med ett staket, förkroppsligade en speciell värld av lugn och ro, anlagd till koncentrerad kontemplation.

Funktioner i layout och användning av de viktigaste landskapskomponenterna

Enligt kanonerna för kinesisk landskapskonst borde trädgården ha planerats så att det vid någon tidpunkt i trädgården "fortfarande fanns en utsikt utanför utsikten." Denna teknik kallades "principen om att låna landskapet." Naturen kring trädgården tycktes komma in i den och bli en del av den. Detta gjorde det möjligt att visuellt utvidga gränserna för trädgården och ge mångfald till de inledande landskapssikten.

Trädgårdens skala spelar ingen roll för kineserna. Enligt deras uppfattning är det viktigaste i konsten att skapa en trädgård förmågan att "se det största i mindre." "En handfull jord och en sked med vatten väcker gränslösa tankar", skriver en kinesisk författare och hans ord uttrycker en verkligt kinesisk förståelse av trädgårdsskötsel.

Varje trädgård, även den minsta, är förkroppsligandet av naturens bild och därför måste den nödvändigtvis innehålla dess tre huvudelement - vatten, stenar och växter. Vattenorganiserar trädgårdsutrymmet och ger en annan karaktär till dess enskilda delar. Den släta ytan på vattnet förkroppsligar lugn och ro, medan strömmande vatten är en symbol för liv, evig rörelse och ständig förändring. Behållarna i kinesiska trädgårdar har inte höga banker och konstgjorda foder. Paviljongerna på öarna byggdes på ett sådant sätt att deras fundament grundade nästan hela öns territorium, vilket gav intrycket att de "växer" upp ur vattnet och "ser in i deras reflektion."

En annan oumbärlig del av kinesiska trädgårdar - stenar... Man tror att stenarna i trädgården balanserar naturens element - vatten, träd - och skapandet av mänskliga händer - arkitektoniska strukturer. Ibland arrangerades till och med konstgjorda bilder av stenar utan vegetation i kinesiska trädgårdar. Kineserna behandlar stenar med ett ovanligt utseende och färg som naturens mästerverk: de överväger dem, lägger en hand åt dem, lyssnar på dem.

Mycket uppskattat av kineserna och de gamla århundraden gamlaträd... De kommer definitivt att bli huvudattraktionen i trädgårdslandskapet. Och ju äldre trädet desto mer ära omges det av. Av träden är kineserna särskilt förtjusta i tall - en symbol för adel, "lycka träd" - persika och plommon - och naturligtvis magnolia, kamelia, pil, ginkgo I nästan alla kinesiska trädgårdar hittar du bambu - en symbol för adel och vitalitet.

Av blommor den trädliknande pionen, som fick titeln "blommakung", dyrkades särskilt i Kina. Krysantemum, hortensior, rosor, påskliljor odlades överallt och lotus odlades från vattenblommor. Varje ädelblomma hade sina egna följeslagare från blommor av lägre rang. För den kungliga pionen var de bästa följeslagarna hundrosen och rosen, de försökte plantera plommon bredvid kamelia och magnolia, krysantemum "avstod" begonia. I allmänhet har alla växter i den kinesiska trädgården sin egen symbolik, därför är betydelsen av en landskapskomposition tydlig för alla kineser utan ytterligare förklaringar - symbolik är grunden för kinesisk kultur och till och med det kinesiska sättet att tänka. En persika uttrycker en önskan om välbefinnande, ett granatäpple symboliserar familjens lycka och fortplantning, ett tall - livslängd och karaktärsstyrka, en pion - rikedom och adel, ett äppelträd - själens bredd.

Vanligtvis skapades hörn i trädgården som var avsedda att besökas vid olika tider på året. Så i "vinterlandskapet" blomstrade det nödvändigtvis tall och plommon vid den här tiden, liksom några andra tidigt blommande växter. "Vår" landskap dekorerades med sakura, kaprifol, mandlar, violer, påskliljor och andra växter, det mest dekorativa vid denna tid på året. Sommarblommor och lövträd - ek, bok, ask, platan - planterades i trädgårdens "sommarhörn". På hösten njöt vi av mångfärgade lönnlöv och den känsliga doften av blommande mandarinträd.

Den viktigaste principen för den kinesiska trädgården är den harmoniska kombinationen av trädgårdslandskap och arkitektur. Trädgårdsbyggnadernas linjer upprepar de naturliga linjerna i den omgivande naturen: broar smidigt böjer sig över vattnet, takhällarna i ljusa lusthus är rundade, paviljongernas silhuetter är mjukt skisserade. Lockiga konturer ges till dörröppningar. När du tittar på dem ser du en vacker bild i en ram. Detta är också ett slags "landskapslån". Tack vare denna teknik verkar trädgården komma in i huset och bli dess integrerade del. Kanske är detta den huvudsakliga lektionen som kinesiska trädgårdar lär oss: en person ska inte motsätta sig naturen, han ska känna sig som en del av den.


$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found